eikonoskopionews.blogspot.com

''H EIKONA EINAI TO ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΜΑΤΙ ΕΝΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΕΝΟΥ AΝΘΡΩΠΟΥ''


E-MAIL:eikonoskopionews@gmail.com



Τετάρτη 21 Φεβρουαρίου 2024

ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΚΡΑΝΙΔΙΟΥ:Νανοτεχνολογία και μικροτσιπ, μία επανάσταση επιστημονική, μία νέα εποχή!

 Με μεγάλη χαρά υποδεχθήκαμε στο Γενικό Λύκειο Κρανιδίου, τον Κώστα Αλεξάνδρου, με

καταγωγή από το Κρανίδι, επιστήμονα -ερευνητή στην Intel . Κατά την διάρκεια της ομιλίας

του, μέσα στην αίθουσα εκδηλώσεων, γεμάτη από μαθητές και μαθήτριες του Γενικού

Λυκείου, του ΕΠΑΛ Κρανιδίου και του ΕΕΕΕΚ Ερμιονίδας, είχαμε την μεγάλη ευκαιρία να

δούμε , να ακούσουμε , να κατανοήσουμε , να ανακαλύψουμε αυτό το χωρίς τέλος πεδίο

έρευνας, αυτό που έχει ήδη αλλάξει τον κόσμο, αυτό που οδηγεί την ανθρωπότητα σε

διαφορετική θεώρηση των αντικειμένων και όλων των φυσικών στοιχείων σε σχέση με την

παραδοσιακή επιστημονική προσέγγιση. Οι πληροφορίες ατελείωτες, οι εξελίξεις ταχύτατες

προς βελτίωση των ανθρώπινων αναγκών, ακόμα και στην πρόληψη και προ-διάγνωση

ασθενειών.

Τρίτη 20 Φεβρουαρίου 2024

ΣΧΟΛΗ ΓΟΝΕΩΝ ΣΤΗΝ ΕΡΜΙΟΝΗ !!!

 

ΣΧΟΛΗ ΓΟΝΕΩΝ ΣΤΗΝ ΕΡΜΙΟΝΗ !!!

Μουσικός Σύλλογος Ερμιόνης:Η αιμοδοσία είναι πράξη αγάπης και απόδειξη κοινωνικής ευαισθησίας.

Η αιμοδοσία είναι πράξη αγάπης και απόδειξη κοινωνικής ευαισθησίας. Τα αποτελέσματα της σώζουν ζωές, διότι το αίμα ούτε παράγεται, ούτε αντικαθίσταται.

Μόνο χαρίζεται!
Ας χαρίσουμε ζωή,
•Δευτέρα 26/02 14:30 έως 19:30
•Τρίτη 27/02 09:00 έως 12:30
Τηλ. επικοινωνίας 6934730500
Σας περιμένουμε στο κοινοτικό κατάστημα Ερμιόνης!

Δευτέρα 19 Φεβρουαρίου 2024

«Τζαρτζάρισμα...» των εργαζομένων της τοπικής αυτοδιοίκησης ( Σ.Ε.Τ.Α.Α.) κατά αυτών που ήθελαν να διακοπεί το Δημοτικό Συμβούλιο και μην ληφθεί απόφαση για την πενθήμερη εργασία

 Το Διοικητικό Συμβούλιο της Σ.Ε.Τ.Α.Α. τάσσεται ενάντια αυτών των συμβούλων και άλλων  που ήθελαν να διακοπεί το Δημοτικό Συμβούλιο και μην ληφθεί απόφαση για την πενθήμερη εργασία των εργαζομένων στην Υπηρεσία Καθαριότητας του Δήμου Ερμιονίδας

Η Δημοτική Αρχή υλοποίησε την υπόσχεσή της προς τους εργαζομένους της Υπηρεσίας Καθαριότητας του Δήμου Ερμιονίδας, καθιερώνοντας την πενθήμερη εργασία με κυλιόμενο 24τετράωρο ωράριο.

Συγκεκριμένα, στην 5η Τακτική Συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου Ερμιονίδας, την 12η Φεβρουαρίου 2024, συζητήθηκε το θέμα «Καθιέρωση διαφορετικού ωραρίου λειτουργίας του Τμήματος Περιβάλλοντος, Πολιτικής Προστασίας, Καθαριότητας, Ανακύκλωσης και Συντήρησης πρασίνου».

Στη σχετική εισήγηση του αρμόδιου Αντιδημάρχου Καθαριότητας κ. Γιάννη Τσαμαδού ενσωματώθηκαν οι παρατηρήσεις  του Προέδρου της Εκτελεστικής Επιτροπής της ΠΟΕ-ΟΤΑ κ. Τράκα, του Προέδρου του Σωματείου Εργαζομένων Καθαριότητας Δήμου Ερμιονίδας κ. Φατούρου και του Σωματείου Εργαζομένων Τοπικής Αυτοδιοίκησης Αργολίδας (Σ.Ε.Τ.Α.Α.).

Αυτές αφορούσαν μόνο την αναγραφή της ώρας λήξης του ωραρίου εργασίας και την μη κίνηση των απορριμματοφόρων κατά την νυκτερινή βάρδια, με εξαίρεση εκτάκτων αναγκών.

Οι δημοτικοί σύμβουλοι της μείζονος αντιπολίτευσης, σε πλήρη συντονισμό με κάποιους που ήθελαν να διακόψουν το Δημοτικό Συμβούλιο για να μην ληφθεί απόφαση, καταψήφισαν το θέμα, ζητώντας την αναβολή του με την αστεία δικαιολογία ότι δήθεν περιείχε ασάφειες η εισήγηση του αρμόδιου Αντιδημάρχου Καθαριότητας και ότι δεν ήταν εναρμονισμένη με τα αιτήματα των Σωματείων των Εργαζομένων.

Η ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΤΡΙΩΤΗ ΜΑΣ ΣΤΑΥΡΟΥ ΚΟΥΣΤΑ ΣΤΗΝ ΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΧΟΕΡ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ

ΕΙΣΗΓΗΣΗ ΣΤΗΝ ΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΧΟΕΡ


  Πολιτισμός… Μια λέξη δύσκολη στον ορισμό της, πιο δύσκολο να οριστεί το πεδίο που αναφέρεται και που επικαλύπτει και ακόμα πιο δύσκολο να προσδιοριστεί επακριβώς η σχέση και η αλληλεπίδρασή της με την πολιτική και την κοινωνία.

  Με ιδιαίτερη δυσκολία, προσοχή και επιφύλαξη, θα προσπαθήσω να καταθέσω την άποψή μου, που είναι απαύγασμα της πολύχρονης εμπειρίας και της ενασχόλησης μου με τα κοινά και των ιδεολογικών μου καταβολών. Δεν διεκδικώ την απολυτοσύνη, ούτε και το αλάθητο των απόψεών μου. Απλά δράττομαι της ευκαιρίας που μου δίνει η ΧΟΕΡ και ο αγαπητός μου σχολικός μαθητής και σημερινός σε πολλά συνοδοιπόρος Κωστής Σκούρτης, να βάλω και εγώ ένα λιθαράκι προβληματισμού και διαλόγου στο τεράστιο αυτό ζήτημα και για αυτό τους ευχαριστώ καθώς επίσης ευχαριστώ και όλους εσάς που θα με ανεχθείτε για κάποιο χρονικό διάστημα.

  Ημερίδες σαν αυτή που οργάνωσε η ΧΟΕΡ, είναι μοναδικές, γιατί συζητούνται πράγματα που δυστυχώς η διαβρωμένη, αποτελματωμένη και παραδομένη κοινωνία μας, η κοινωνία του ατομικισμού, του ¨ωχαδελφισμού ¨ και της επίπλαστης και σαθρής ευμάρειας, όχι μόνο δεν τα συζητά και δεν τα φέρνει στο προσκήνιο, αλλά τα θεωρεί και πολύ « μπανάλ » μπροστά σε όλα τα ¨ απορρίμματα ¨ που καταιγιστικά μας ¨ βομβαρδίζουν ¨   τα social media και τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Και από αυτό το βήμα αποδίδω φόρο τιμής σε όλες τις κοιτίδες  και τους ανθρώπους του πολιτισμού που φύλαξαν Θερμοπύλες και που σήμερα εξακολουθούν να φυλάνε δίνοντας μια άνιση μάχη σε ένα πεδίο παντελώς ναρκοθετημένο!!! Η ακεραιότητά τους και το κουράγιο τους όμως είναι απύθμενα και πιο πολύ ελπιδοφόρο μήνυμα που αναβλύζουν!!!

  Η πολιτική και ο πολιτισμός κάποτε ήταν γνωστό πως λειτουργούσαν σαν ένας άνθρωπος. Τώρα; Μάλλον η σχέση αυτή έχει διαρραγεί.

  Η πολιτική και o πολιτισμός κοιτάζονται αντιμέτωποι με βλέμμα υπηρεσιακό και η θηλιά του παράδοξου έρωτά τους, σφίγγει τόσο που δεν προάγει πια καμιά ποίηση.

  Δεν δημιουργεί αυτά που φαντάστηκαν οι ποιητές τους, που πλέον φοβούνται το απεχθές αυτό ζευγάρι τόσο, που ακόμα κι όταν περνούν το κατώφλι των ναών τους με δόξα και τιμές ούτε που θέλουν, αλλά ούτε και που μπορούν να δημιουργήσουν για την πόλη, τους πολίτες και την πολιτεία μας, κάτι που να προάγει αν όχι λίγη ποίηση, έστω λίγη θετικότητα.

  Πολιτισμός και πολιτική ορίζονται πια μόνο από αρνητική πλευρά και απ' όποιο στοιχείο παραμορφώνει την ταυτότητά τους και παρακμάζει τον έρωτά τους.

  Ο αλλοτινός έρωτάς τους έγινε μια πολιτιστική και πολιτισμική ακαθόριστη όσο και αδιαχώριστη έννοια, χωρίς να προάγει ούτε ενότητα, ούτε καν μια θετική έστω ανατροπή.

  Τι ονειρεύονται άραγε αυτοί που υπηρετούν στους διαδρόμους των υπουργείων μας; Έναν πολιτισμό μιας πολιτικής, η μια πολιτική ενός πολιτισμού;

  Τελικά πού αποβλέπει αυτή η συνεργασία του παράδοξου αυτού  ζεύγους;

  Όχι μόνο συνυπάρχει χωρίς έρωτα, αλλά επιμένει να μας καθορίζει επίμονα, όντας ζεύγος πολλαπλώς πανταχού παρόν και καταλαμβάνοντας τα πάντα στην καθημερινή ζωή μας, χωρίς να μας διδάσκει τίποτε, μια που δεν χωρά πια και τίποτε στον νου του, αφού κι εκείνο έπηξε με το να εξετάζει την ιστορία του έρωτά του, τα τεχνάσματά του, την ηθική του ύψωση και ταπείνωση με ανησυχία και φόβο πλέον με ή χωρίς μεσσίες, προφήτες, μέντορες να μιλούν για το τέλος του κόσμου του, που ίσως να σήμαινε και το τέλος της δικής μας άυλης πνευματικής πείνας.

  Μάθαμε να ζούμε με λέξεις όπως δικαιοσύνη, ομόνοια, ελευθερία, ειρήνη, τέχνη και άλλες, όπως Δήμος, Βουλή, άρχοντες, στρατηγοί, κράτος... Λέξεις που βγήκαν από τον έρωτα της πολιτικής με τον πολιτισμό.

  Τώρα περνάμε δίπλα από τα ερείπια αυτών των λέξεων που η καταστροφή τους οδηγεί τον άνθρωπο παντού και πουθενά και τη σκέψη στη σιωπή.

  Λέξεις που τώρα βυθίζονται μαζί με άλλες καταπονημένες  πανανθρώπινες αξίες και που άλλοτε διεύρυναν τον νου και που άλλαξαν την τύχη του κόσμου. Λέξεις που συντηρούμε με τόσες θυσίες, για να καμαρώνει το κατάπτυστο αυτό ζεύγος πολιτικής και πολιτισμού που παίρνει μηδέν στη διαχείριση της πολιτιστικής κληρονομιάς που του εμπιστευτήκαμε.

  Οι αντικρούσεις του ζεύγους καταβροχθίζουν τ' αποθέματα της ψυχής της πολιτείας μας, αφήνοντας δυσνόητο το μυστήριο, αλλά και το ζόρι της νοητικής μας λειτουργίας.

 

  Είναι αρκετά γνωστό ότι από τις πρώτες κιόλας δεκαετίες του 20ού αιώνα οι Ερμιονίτες, επεδίωκαν την καλλιέργεια πνεύματος αλληλεγγύης και προσφοράς στην ιδιαίτερη πατρίδα τους με την ίδρυση συλλόγων. Αυτό συνάδει με τα φιλοπρόοδα και αναπτυξιακά χαρακτηριστικά που πάντα είχε η κοινωνία της Ερμιόνης και με την σχετική οικονομική ευμάρεια που υπήρχε στον Τόπο μας.

  Ο πολιτισμός και οι κοιτίδες του στην Ερμιόνη έχει απασχολήσει  αρκετούς έγκριτους συμπολίτες, όπως τον αείμνηστο Μιχαήλ Παπαβασιλείου και τους σύγχρονους Βασίλη Γκάτσο,  Γιάννη Σπετσιώτη, Θεοδόση Γκάτσο, Γιάννη Ησαΐα  και τις Τοπικές εφημερίδες ΕΡΜΙΟΝΙΔΑ και ΕΡΜΙΟΝΙΚΗ ΗΧΩ. Όλοι έχουν δώσει αρκετά στοιχεία και πληροφορίες που άλλοτε είναι επαρκή και άλλοτε όχι. Εγώ πάντως τους ευχαριστώ γιατί με τις γραφές τους με βοήθησαν αρκετά στην σημερινή μου παρουσίαση. Μια παρουσίαση που με τον πιο γλαφυρό και οφθαλμοφανή τρόπο επιβεβαιώνει τις προηγούμενες σκάψεις μου.

  Ο πρώτος σύλλογος που γνωρίζουμε, ήταν ο «Σύλλογος Ερμιονέων» γνωστός και ως «Υπαπαντή». Το καταστατικό του αποτελούμενο από 18 άρθρα ψηφίστηκε από τη Γενική Συνέλευση στις 22 Ιανουαρίου 1906 και εγκρίθηκε με Β.Δ. της 14/3/1907 από τον Βασιλέα Γεώργιο Α'. Σύμφωνα με το άρθρο 2: «Σκοπός του Συλλόγου είναι αφ’ ενός μεν φιλανθρωπικός, αφ’ ετέρου δε προοδευτικός της πόλεως Ερμιόνης δια της κατασκευής κοινωφελών έργων, υπό του Διοικητικού Συμβουλίου οριζομένων και εν μειοδοτική δημοπρασία εκτιθεμένων». Το όνομα «Υπαπαντή» δεν αναφέρεται πουθενά στο καταστατικό ή σε κάποιο άλλο επίσημο έγγραφο. Υποθέτουμε ότι προήλθε και τελικά επεκράτησε από το άρθρο 13 του καταστατικού όπου ορίζεται ότι: «Ο Σύλλογος εορτάζει εν τω εν Ερμιόνη ιερώ ναώ των Ταξιαρχών κατά την ημέρα της Υπαπαντής του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, επέτειον της συστάσεως αυτού». Ιδιαίτερη εντύπωση προκαλεί το άρθρο 17 το οποίο αναφέρει ότι: «Πάσα συζήτησις πολιτική απαγορεύεται αυστηρώς εις τας συνελεύσεις και συνεδριάσεις του Συλλόγου». Είναι εποχή ιδιαίτερα φορτισμένη από τις πολιτικές εξελίξεις των ετών 1905-1909 (Μακεδονικός αγώνας, επανάσταση Θερίσου, δολοφονία Θεόδωρου Δηλιγιάννη, Κίνημα στο Γουδί κ.λπ. με τις κυβερνήσεις να ανεβοκατεβαίνουν ), οπότε η πρόνοια του άρθρου 17 μοιάζει σοφά διατυπωμένη από τους πρωτεργάτες της ίδρυσης του Συλλόγου, προκειμένου να διατηρήσουν την ενότητα των μελών του... Φυσικά κανείς δεν είναι σε θέση να επιβεβαιώσει την αποτελεσματικότητα αυτής της διάταξης. Ο αείμνηστος ¨Κυρ-Απόστολος ¨ ο Γκάτσος πάντως, στο αρχείο του οποίου βρέθηκε πρόσφατα το καταστατικό, έλεγε πως αναμφίβολα λειτούργησε θετικά. Αποσοβήθηκαν διασπαστικές ενέργειες, σφυρηλατήθηκε η αλληλεγγύη των μελών, αναπτύχτηκε η παραγωγικότητα τους και ο Σύλλογος παρά τον βραχύ βίο του, πραγματοποίησε, με τα δεδομένα της εποχής, σημαντικό έργο.

  Την ίδια εποχή (1909) Ερμιονίτες που διέμεναν στο Σαν Φραγκίσκο της Καλιφόρνιας στις Η.Π.Α. ιδρύουν τον σύλλογο «Η Ερμιόνη». Σύμφωνα με το πρώτο άρθρο του καταστατικού, ο σκοπός του συλλόγου ήταν «η σύσφιξη των σχέσεων μεταξύ των Ερμιονιτών που διαμένουν στον Άγιο Φραγκίσκο και στις γειτονικές περιοχές καθώς και η χρηματοδότηση κατασκευής κοινωφελών έργων στην ιδιαιτέρα πατρίδα Ερμιόνη».

  Το 1925 ιδρύεται ο «Προοδευτικός, Φιλανθρωπικός Σύλλογος Ερμιονέων Η ΠΡΟΟΔΟΣ». Το καταστατικό του αποτελούμενο από 36 άρθρα ψηφίστηκε από τη Γενική Συνέλευση στις 22/11/1925 και εγκρίθηκε με απόφαση του δικαστηρίου πρωτοδικών Ναυπλίου στις 16 Μαΐου 1926. Στο άρθρο 33 του καταστατικού αναφέρεται ότι ο Σύλλογος είχε «ιδίαν σφραγίδαν και λάβαρον τα οποία φέρουν ως έμβλημα άστρον μετά ακτίνων, γύρω δε τας λέξεις ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΡΜΙΟΝΕΩΝ Η ΠΡΟΟΔΟΣ». «Η Πρόοδος» στο πλαίσιο των δραστηριοτήτων της και για να ενισχύσει τους οικονομικούς της πόρους οργάνωνε μεταξύ άλλων μεγάλη λαχειοφόρο αγορά την ημέρα της γιορτής των Αγίων Αναργύρων στην είσοδο του Μοναστηριού της Ερμιόνης. Έδινε επίσης επιτυχημένες θεατρικές παραστάσεις με έργα του ελληνικού ρεπερτορίου, όπως το έργο Η ΓΚΟΛΦΩ  τον Μάη του 1927 αποσπώντας μάλιστα κολακευτικές κριτικές από τοπικές εφημερίδες του Νομού μας.  Από το 1928 τρία μέλη του Συλλόγου, εξέδιδαν την «ΠΑΝΕΡΜΙΟΝΙΚΗ», χειρόγραφη πολιτικό-σατυρική εφημερίδα με ευρεία απήχηση στην τοπική κοινωνία. Στα έργα του Συλλόγου συγκαταλέγεται επίσης η αγορά και τοποθέτηση του ρολογιού της Πόλης μας, στο καμπαναριό της εκκλησίας της Παναγίας, μετά από αρκετά περιπετειώδεις προσπάθειες.

  Το 1926 ιδρύεται ο Γυμναστικός Σύλλογος «ΕΡΜΗΣ». Διαπαιδαγώγησε για πολλές δεκαετίες τη νεολαία της πόλης μας στα αθλητικά και όχι μόνο ιδεώδη. Οι ποδοσφαιρικοί αγώνες που δίνονταν κάθε Κυριακή με τις αντίστοιχες ομάδες άλλων πόλεων ή χωριών της περιοχής, αποτελούσαν «ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ » της ημέρας και όχι μόνο. Είναι άξιο αναφοράς το ότι σύμφωνα με το πρώτο καταστατικό του Συλλόγου οι σκοποί του Συλλόγου είναι πολύ ευρύτεροι από τον χαρακτήρα Γυμναστικός και υπάρχουν μαρτυρίες που πιστοποιούν αυτή την δράση του συλλόγου. 

  Τέλος, το 1930 ιδρύεται η «Φιλοδασική Ένωσις» που δεν μακροημέρευσε, αλλά ούτε έχει βρεθεί το πρωτότυπο του καταστατικού της. Γνωρίζουμε, ωστόσο, ότι το καταστατικό της επέτρεπε να γράφονται, ως μέλη της άνδρες και γυναίκες με δυνατότητα εκλογής και στο Διοικητικό Συμβούλιο. Η «Φιλοδασική Ένωσις Ερμιόνης» ασχολήθηκε με δενδροφυτεύσεις και ιδιαίτερα του πευκοδάσους στο Μπίστι, η οποία και ολοκληρώθηκε το 1931.

  Εκτός από τους συλλόγους που προαναφέραμε, την ίδια περίοδο (γύρω στο 1930 χωρίς όμως να γνωρίζουμε το ακριβές έτος ίδρυσής τους), υπήρχαν στην Ερμιόνη άλλοι δύο σύλλογοι: «Ο Γεωργικός Συνεταιρισμός» που πανηγύριζε του Αγίου Μόδεστου (16 Δεκεμβρίου) και ο Σύλλογος Ερμιονέων «Ο Άγιος Σπυρίδων».

  Ακολουθεί ένα χρονικό διάστημα που δεν υπάρχουν πληροφορίες και γραφές για κάποια  δραστηριότητα, γεγονός που συνάδει με τις επικρατούσες  συνθήκες. Πόλεμος του 1940 και ο εμφύλιος αμέσως μετά. Το πολιτικό κλίμα που διαμορφώθηκε τότε άλλαξε άρδην τον τρόπο σκέψης και δράσης με επικρατέστερο στοιχείο την έντονη πολιτικοποίηση και κομματικοποίηση της καθημερινότητας. Και είναι γεγονός ότι οι οποιεσδήποτε ριζοσπαστικές φωνές αυτή την εποχή δεν τύχαιναν και τόσο καλής αποδοχής, με όλα τα επακόλουθα.

  Ερμιονικός Σύνδεσμος. Ιδρύεται τον Ιούνιο του 1965 από Ερμιονίτες της πρωτεύουσας, σαν ιδέα του συμπατριώτη μας δικηγόρου Γιώργου Οικονόμου ( Προνέου ), με πρώτο και μακροβιότερο πρόεδρο τον αείμνηστο καθηγητή Απόστολο Γκάτσο, τον οποίο διαδέχτηκε ο Γιάννης Σπετσιώτης που και αυτός πρόσφατα παρέδωσε την προεδρία στον Απόστολο τον Λαδά. Το έργο του Συλλόγου σημαντικότατο, πολύπλευρο με ποικίλες εκφράσεις και δραστηριότητες, πνευματικές, πολιτιστικές, περιβαλλοντικές. Και τα δύο Μουσεία που ιδρύθηκαν με την ευθύνη και την αιγίδα του Συνδέσμου, το Ιστορικό Λαογραφικό Μουσείο Ερμιόνης και το Μουσείο Παιγνιδιών είναι μοναδικής αξίας και ιδιαίτερου ενδιαφέροντος και περιεχόμενου και προσφέρουν τα μέγιστα και στους επισκέπτες και στα Σχολεία της περιοχής.         

  Φτάνουμε λοιπόν στην μεταπολίτευση του 1974, όπου ανάμεσα σε όλα τα αντιδικτατορικά και αντιιμπεριαλιστικά αισθήματα του λαού μας, ξεπηδούν οι πολιτιστικοί Σύλλογοι με θεματολογία λίγο συγκεχυμένη που κύρια αναφερόταν στην  πιο πάνω επικρατούσα κυρίαρχη απαίτηση της κοινωνίας και κάπου εκεί κόλλαγε και ο Πολιτισμός.

  Εδώ λοιπόν το 1976 έχουμε τον ΠΣΝΕ ΛΑΣΟΣ, με πρώτο πρόεδρο τον Τάσο τον Παπαγεωργίου.

Αμέσως μετά πρόεδρος έγινε ο Γιάννης ο Σκούρτης και μετά ο Παντελής ο Φοίβας.  

Ο ΛΑΣΟΣ αρχικά στηρίζεται στο πολιτικό κλίμα αυτής της εποχής και μαζικοποιείται άμεσα. Γρήγορα όμως η θεματολογία του διευρύνεται, να μην πούμε ότι αλλάζει γιατί διατηρούνται τα αρχικά στοιχεία, σαφώς υποβαθμισμένα,  εντάσσοντας στην δράση του την επικαιροποίηση  πολλών λαογραφικών στοιχείων και εθίμων της Ερμιόνης. Τα μέλη του ΛΑΣΟΥ ήμασταν μια παρέα, μια τρελή παρέα που σχεδόν κάθε βράδυ βρισκόμαστε στα Γραφεία του Συλλόγου, αρχικά στους Παλιούς Στρατώνες και μετά στο σπίτι της κυρα – Φανιώς στα Μαντράκια, συζητούσαμε, σχεδιάζαμε τις δράσεις μας, καταμερίζαμε τις εργασίες και πίναμε και τα ποτάκια μας με την πρωτοποριακή για την εποχή μουσική… Δεν θα ξεχάσω την αντίδραση πολλών συνοδοιπόρων και φίλων μου στον ΛΑΣΟ όταν έφερα το 1980 μια κασέτα μικρή από τα Γιάννενα που ήμουνα φοιτητής με τραγούδια του αείμνηστου Νίκου Παπάζογλου. Το τι άκουσα δεν λέγεται… Και όμως μετά από λίγο στον ΛΑΣΟ και στις χοροεσπερίδες του όλοι σχεδόν μαζί χορεύαμε τα τραγούδια του Παπάζογλου και μάλιστα ΤΟΝ ΒΟΥΔΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΚΟΥΔΑ πάνω στα τραπέζια... Διαφωνούσαμε έως και ¨σκοτωνόμαστε ¨ μεταξύ μας για πολλά. Όμως την ώρα της δράσης είμασταν ένα και όλοι μαζί. Αξίζει τον κόπο να σας αναφέρω  την αναμενόμενη και θεσμοθετημένη κάθε χρόνο διαμάχη μας για το αν στην εκδήλωση για την Επέτειο της μνήμης του Πολυτεχνείου θα κατέθεταν τα κόμματα στεφάνια… Τόσα χρόνια μετά κάτι τέτοιο ίσως φαίνεται μύθευμα και ανεδαφικό μέσα στην φθορά της πολιτικής… Και όμως αυτοκριτικά σας ομολογώ ότι τότε ήταν μάχη επιβίωσης, επιβολής και επιβεβαίωσης  της κομματικής μας ταυτότητας… Και όμως παρόλα αυτά διοργανώναμε σε δύσκολες για την Ερμιόνη εποχές την Γιορτή του Πολυτεχνείου με μαζική συμμετοχή!!! Με την πάροδο του χρόνου στην θεματολογία του ΛΑΣΟΥ σημείο αιχμής έγινε η αναθέρμανση και επικαιροποίηση των εθίμων της Ερμιόνης.

  Κορυφαίο ήταν το έθιμο του Γιάλα – Γιάλα. Το 1983 ο ΛΑΣΟΣ αναλαβαίνει να βγάλει από την φθορά και την περιθωριοποίηση το έθιμο, όπου πέφτουν στην  θάλασσα συμπατριώτες που είχαν και παλαιότερα πέσει, το έθιμο καλύπτεται και τις δύο μέρες από Συνεργείο της ΕΡΤ και προβάλλεται από την ΕΡΤ σε ειδική εκπομπή. Το σχετικό βίντεο είναι και σήμερα διαθέσιμο στο YOUTUBE.  Αυτό ήταν το μεγάλο ξεκίνημα μιας νέας εποχής αναγέννησης για το έθιμο, που σήμερα κάνει γνωστή και μοναδική την Ερμιόνη μας στο Πανελλήνιο.

  Κλήδονας. Αναβίωση  του εθίμου σε όσο το δυνατόν μεγαλύτερη λαογραφική και σκηνική πιστότητα με το έθιμο που διαδραματιζόταν στις γειτονιές της Ερμιόνης.

  Γιούδας . Απεξάρτηση από το μικρό έθιμο που γινόταν στο προαύλιο της Εκκλησίας, μεταφορά του την Κυριακή του Πάσχα το απόγευμα στο Λιμάνι της Ερμιόνης, με συμμετοχή των ψαράδων μας, με χορούς από τα  μέλη του ΛΑΣΟΥ και γλέντι στο λιμάνι και διάνθισμα του περιεχόμενου της εκδήλωσης με σαφείς αναφορές στους σύγχρονους Γιούδες, μιας και το κλίμα το σήκωνε. Εδώ θα πρέπει να αναφέρω και κάποιους πατριώτες μας μακαρίτες τώρα που πρόσφεραν τα μέγιστα. Κοσμάς Κοτταράς ( Καψούρης ) , Μιχάλης Ασλάνης, Λάμπης Παυλίδης, Πάνος Γιαννάκος και Τάσος Κομμας.

  Καρναβάλι. Οργάνωση όλων των αποσπασματικών καρναβαλίστικων ομάδων που η θεματολογία τους επιλεγόταν αυτόνομα από τα μέλη της ίδιας της ομάδας, σε ένα πρόγραμμα για τις γειτονιές κατά βάση που κορυφωνόταν με το καρναβάλι την Κυριακή της Αποκριάς στο λιμάνι με την αυθόρμητη συμμετοχή του πλήθους των μασκαρεμένων. Και σημειώστε το αυτό : Χωρίς καμία επίσημη επιχορήγηση και με πλήρη κάλυψη των αναγκών από τις ομάδες και τις χορηγίες σε είδη και όχι σε χρήματα των επαγγελματιών της Ερμιόνης.

  Προβολή κινηματογραφικών ταινιών στο ΣΙΝΕ ΠΑΡΙ του κυρ Μήτσου του Παλαιού και του Γιάννη του Σαλαμούρη. Κορυφαίες στιγμές η προβολή της πολυβραβευμένης ταινίας του φίλου και συμπατριώτη μας σκηνοθέτη Τάκη Σπετσιώτη, ΜΕΤΕΩΡΟ ΚΑΙ ΣΚΙΑ, αφιερωμένη στη ζωή του Ναπολέοντα Λαπαθιώτη και της επίσης πολυβραβευμένης ταινίας του Παντελή Βούλγαρη ΤΑ ΠΕΤΡΙΝΑ ΧΡΟΝΙΑ στην οποία προβολή παρέστησαν ο σκηνοθέτης Παντελής Βούλγαρης ο οποίος και προλόγισε και η σύζυγός του συγγραφέας Ιωάννα Καρυστιάνη.

  Θέλω να δείξετε κατανόηση και να με συγχωρήσετε για την εκτενή μου αναφορά στον ΛΑΣΟ. Αυτό έγινε γιατί υπάρχει ένα πολύ έντονο συναισθηματικό δέσιμο και δικό μου και πολλών από εσάς λόγω της ενεργής μας συμμετοχής αλλά κυρίως γιατί επιδιώξαμε κάτι πολύ δυσανάλογο για το κλίμα και τις συνθήκες της τότε εποχής,  να διατηρήσουμε την γνησιότητα και την αυθεντικότητα των εθίμων και των παραδόσεων και το πετύχαμε σε μεγάλο βαθμό αποτολμώ να πω.

  Δυστυχώς όταν ¨ μεγάλωσε ¨ ηλικιακά η γενιά της μεταπολίτευσης και ήταν φυσικό να την διαδεχτεί η επόμενη  γενιά, ο ΛΑΣΟΣ ατόνησε και δυστυχώς απενεργοποιήθηκε. Και η ευθύνη για αυτό είναι συλλογική και βαρύνει και εμένα. Ίσως όμως και η αλλαγή των ¨πραγμάτων ¨ στην κοινωνία μας να συνέτεινε σε αυτό. Η αναβίωση των εθίμων και μέρος της θεματολογίας του ΛΑΣΟΥ πέρασε στην ευθύνη των Δήμων και τα Νομικά τους Πρόσωπα. Η εξέλιξη αυτή δυστυχώς είχε αρνητική εξέλιξη. Προς λύπη μου τα πάντα ¨διανθίστηκαν¨ σε μεγάλο βαθμό με ένα χολυγουντιανικό πνεύμα γεγονός που ουδεμία σχέση έχει με την κουλτούρα των εθίμων και την λαογραφική τους πιστότητα και απόδοση. Και από αυτό το βήμα απευθύνω πρόσκληση διαλόγου και συνεργασίας όλων των εμπλεκομένων αυτοδιοικητικών, συλλόγων και προσώπων στο πνεύμα της επαναφοράς των εθίμων και της παράδοσης στην μορφή που πρέπει και στο πνεύμα που τους αξίζει. Έχουμε υποχρέωση να  τα ενοποιήσουμε, σε ένα ¨ πακέτο ¨, που θα είναι στην κοινή χρήση και θα επικαιροποιεί το χθες, θα ταυτοποιεί το σήμερα  ( μεγάλη υπόθεση η ταυτότητα της κοινωνίας μας… ) και θα  σηματοδοτεί το αύριο.

  Σημαντική γωνιά πολιτισμού είναι και η ομάδα της ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑΣ ΕΝΕΡΓΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΕΡΜΙΟΝΗΣ. Το ανήσυχο πνεύμα και η ποιότητα στην προσφορά της είναι αδιαμφησβήτητα με αποκορύφωμα την ετήσια καλοκαιρινή έκθεση φωτογραφίας στα σοκάκια της Ερμιόνης.

Δεν πρέπει να ξεχάσουμε και τον ¨ΜΟΥΣΙΚΟ ΣΥΛΛΟΓΟ ΕΡΜΙΟΝΗΣ ¨, που τόσα χρόνια δραστηριοποιείται στο χώρο του χορωδιακού τραγουδιού, διατηρώντας παράλληλα τμήματα ενασχόλησης με αυτό το είδος τραγουδιού. Η κορυφαία του ετήσια εμφάνιση στο καλοκαιρινό του φεστιβάλ σημαδεύει κάθε χρόνο την πολιτιστική ατζέντα της Ερμιονίδας!!! Με σημαντικές εμφανίσεις σε φεστιβάλ μέσα και έξω από την Ελλάδα. Και σαν Σύλλογος, είναι πιστός στην άποψη πως ο Πολιτισμός είναι τρόπος και στάση ζωής, με την τράπεζα αίματος που διατηρεί γίνεται ο καλύτερος εκπρόσωπος της αλληλεγγύης σώζοντας ζωές!!!

  Θα ήταν αδικία να μην αναφερθώ και στην ΧΟΕΡ την οποία σκόπιμα άφησα τελευταία για να πάρει την δόξα… Μια ομάδα που στήθηκε και περπάτησε με δύσκολες συνθήκες. Όμως το έργο της ομάδας και η ποιότητα που μας προσφέρει  είναι απερίγραπτα και έχει ξεπεράσει και τα στενά όρια της Ερμιονίδας. Ο Κωστής και οι συνεργάτες του μας προσφέρουν ένα σημαντικό κομμάτι από  αυτό που τόσο μας έλειψε μετά την απενεργοποίηση του ΛΑΣΟΥ. Την αυθεντικότητα, την αυθόρμητη συμμετοχή και την ποιότητα των επιλογών, των ενασχολήσεων και των αναφορών τους. Και οφείλουμε να τους συγχαρούμε, να τους ευχαριστήσουμε και να τους πούμε χωρίς να τους φορτώνουμε με άγχος πως περιμένουμε ακόμα πιο πολλά και πιο ποιοτικά.

  Βιώνουμε μια εποχή που η κρίση του ελληνικού πολιτισμού είναι και εσωτερική κρίση πολιτικού προσανατολισμού, ενώ η κρίση της πολιτικής είναι και κρίση πολιτισμικής συνείδησης. Και όταν μιλώ για κρίση του ελληνικού πολιτισμού, δεν αναφέρομαι μόνο σε ένα προϊόν πολιτισμού χαμηλής στάθμης που κυκλοφορεί στις μέρες μας (υπάρχουν φυσικά και οι εξαιρέσεις), από το θέατρο ή τον κινηματογράφο, τις εικαστικές τέχνες ή την έκδοση καλών λογοτεχνικών βιβλίων, τα προγράμματα της τηλεόρασης και του ραδιοφώνου, το τραγούδι ή τον χορό και τόσα άλλα που αντικατοπτρίζονται σε πολιτικούς χώρους, οι οποίοι χωλαίνουν και από την έλλειψη αναζητήσεων και προβληματισμού προς αυτή την κατεύθυνση.

  Ο πολιτισμός και η πολιτική είναι δύο πεδία στενά δεμένα μεταξύ τους και ειδικά για τους προοδευτικούς ανθρώπους από παράδοση και από συνειδητή ιδεολογική τοποθέτηση σημαίνουν ταύτιση και αλληλεξάρτηση. Βέβαια, δεν ισχυρίζομαι ότι οι προοδευτικοί άνθρωποι έχουν λύσει κάθε πολιτισμικό τους πρόβλημα. Ο λόγος τους π.χ. (και ο λόγος είναι προϊόν πολιτισμού) παρουσιάζει κενά στο περιεχόμενο, στην έκφρασή του, σε πολλές περιπτώσεις δεν έχει καν ανανεωθεί σε σύγκριση με έναν λόγο περασμένων δεκαετιών.

  Θα πρέπει, κατά τη γνώμη μου, να εξετάσουμε μια ολόκληρη πολιτισμική παράδοση που βρίσκεται σήμερα σε κρίση. Και αναφέρομαι φυσικά στις ιδέες και τις πράξεις που αποτελούν το «συγκεκριμένο» του πολιτισμού. Και δεν πρέπει να ξεχνάμε πως ο πολιτισμός δεν διαιρείται σε κόμματα και σε επιστημονικές περιοχές, ο πολιτισμός είναι κάτι που ακόμη και υποσυνείδητα υπάρχει μέσα μας, έστω κι αν καμιά φορά φοράει φορεσιές που δεν του αρμόζουν.

  Ο πολιτισμός είναι πολλά. Δείχνει πρώτα από όλα το βαθμό ανάπτυξης της κοινωνίας. Μας επιβάλει τρόπο σκέψης, δράσης, έκφρασης , επικοινωνίας και αλληλεγγύης. Σήμερα δυστυχώς η κοινωνίες των λαών βιώνουν την βαρβαρότητα σε όλο της το μεγαλείο. Ένα όπλο άμυνας, αρκετά ισχυρό είναι η έκφραση πολιτισμού σε όλες του τις εκφάνσεις. Δεν είναι βέβαια και τόσο εύκολο….

  Πολλές φορές αναρωτιέμαι αν θα ήταν δυνατή σήμερα, σε εποχές βαθιάς κρίσης και ύφεσης, μια μεγάλη συζήτηση με ιδεολογικό, ιστορικό, πολιτικό χαρακτήρα γύρω από τα μεγάλα προβλήματα της κοινωνίας, για τις προοπτικές και τις σχέσεις τους με την οικονομία, τη δημοκρατία, τον πολιτισμό, αν θα ήταν δυνατή λοιπόν χωρίς την ανάπτυξη ενός κριτικού πολιτισμικού και πολιτικού λόγου. Ειλικρινά μου φαίνεται αδύνατο. Ο διάλογος είναι εποικοδομητικός όταν δεν έχει τον φόβο να βάζει ερωτήματα κι ας μην μπορεί να τα απαντήσει άμεσα. Η διαλεκτική των ιδεών και των πράξεων δηλαδή η ίδια η ζωή θ’ απαντήσει σ’ αυτά αργά ή γρήγορα.

 

  Τελειώνοντας θεωρώ πως όλοι εμείς που είμαστε εδώ θα φύγουμε  προβληματισμένοι, σαφώς όμως δυναμωμένοι κα αποφασισμένοι να αντισταθούμε με κάθε τρόπο ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΗΣ ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΑΣ!!!

  Σας ευχαριστώ πάρα πολύ!!!


ΑΝΔΡΙΑΝΟΣ ΚΑΙ ΠΟΥΛΑΣ ΑΠΕΙΧΑΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΨΗΦΙΣΑΝ ΤΟ ΝΟΜΟΣΧΕΔΙΟ ΓΙΑ ΤΟ ΓΑΜΟ ΤΩΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΥΛΩΝ - ΥΠΕΡ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ ΤΩΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΥΛΩΝ Ο ΓΑΒΡΗΛΟΣ

 

argolida24

Σε ένα τόσο κρίσιμο και σοβαρό θέμα που έχει διχάσει την κοινωνία όπως η ο γάμος των ομοφυλόφιλων ζευγαριών και η τεκνοθεσία από τα ζευγάρια του ιδίου φύλου οι Βουλευτές της Αργολίδας Γιάννης Ανδριανός (ΝΔ) και Ανδρέας Πουλάς (ΠΑΣΟΚ) επέλεξαν να απέχουν από την ψηφοφορία στη Βουλή ενώ ο Γιώργος Γαβρήλος (ΣΥΡΙΖΑ) υπερψήφισε επί του συνόλου.

Να σημειωθεί ότι η ψηφοφορία γινόταν επί των άρθρων και οι βουλευτές είχαν την δυνατότητα να δώσουν θετική ή αρνητική ψήφο καθώς και δηλώνοντας παρών στα άρθρα ξεχωριστά και όχι επί του συνόλου του νομοσχεδίου.

Μετά και την ψηφοφορία, ο Βουλευτής Αργολίδας, Γιάννης Ανδριανός έκανε την ακόλουθη δήλωση:

Εκλογή του Δημάρχου Ερμιονίδας στο Δ.Σ. και στην πενταμελή Εκτελεστική Επιτροπή της ΠΕΔ Πελοποννήσου

 

Την Τετάρτη, 14 Φεβρουαρίου 2024, διεξήχθη στην Τρίπολη η Γενική συνέλευση της Περιφερειακής Ένωσης Δήμων (Π.Ε.Δ.) Πελοποννήσου με θέματα την εκλογή Διοικητικού Συμβουλίου της Περιφερειακής Ένωσης Δήμων (Π.Ε.Δ) Πελοποννήσου και την εκλογή εκπροσώπων της Γ.Σ. της Κεντρικής Ένωσης Δήμων (Κ.Ε.Δ.Ε) Ελλάδας, καθώς και την εκλογή Εποπτικού Συμβουλίου της Π.Ε.Δ. Πελοποννήσου.

Μεγάλη επιτυχία αποτελεί για τον Δήμαρχο Ερμιονίδας, κ. Γιάννη Γεωργόπουλο, η επανεκλογή του στο Διοικητικό Συμβούλιο της Π.Ε.Δ. Πελοποννήσου, για δεύτερη συνεχόμενη θητεία.

Σήμερα, Παρασκευή 16 Φεβρουαρίου 2024, σε Συνεδρίαση που πραγματοποιήθηκε στην Τρίπολη, το Δ.Σ. της Π.Ε.Δ. Πελοποννήσου εξέλεξε τον Πρόεδρο και τη νέα πενταμελή Εκτελεστική Επιτροπή της, μέλος της οποίας εξελέγη ο Δήμαρχος Ερμιονίδας κ. Γιάννης Γεωργόπουλος, ως Β’ Αντιπρόεδρος και ορίστηκε από τον νέο Πρόεδρο της Π.Ε.Δ. Πελοποννήσου, κ. Αθανάσιο Βασιλόπουλο, υπεύθυνος για τον Νομό Αργολίδας.

Γραφείο Δημάρχου

ΝΕΑ ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΑΡΓΟΛΙΔΑΣ: ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ/ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΣΤΗ ΝΕΑ ΚΙΟ ΜΕ ΤΟΝ ΒΟΥΛΕΥΤΗ ΔΗΜΗΤΡΗ ΤΖΑΝΑΚΟΠΟΥΛΟ

Μεγάλη προσέλευση στη Νέα Κίο - Οργανώνεται η ΝΕΑ ΑΡΙΣΤΕΡΑ Αργολίδας 

 Η πρώτη ανοιχτή εκδήλωση της Νέας Αριστεράς Αργολίδας πραγματοποιήθηκε χθες το απόγευμα στη Νέα Κίο.

Το έντονο ενδιαφέρον για την υπόθεση του νέου πολιτικού φορέα, αναδείχθηκε πρωτίστως από τις δεκάδες εγγραφές, αλλά και μέσα από μια πολύ ενδιαφέρουσα συζήτηση η οποία ακολούθησε την εισήγηση του βουλευτή Ά Αθηνών της Νέας Αριστεράς Δημήτρη Τζανακόπουλου .

Στο δρόμο για την ιδρυτική συνδιάσκεψη της Νέας Αριστεράς που θα λάβει χώρα τις επόμενες εβδομάδες, τα στελέχη της και οι βουλευτές της βρίσκονται σε όλη τη χώρα, διαμορφώνοντας μαζί με τους πολίτες, το νέο αριστερό πολιτικό υπόδειγμα που φιλοδοξεί να εκφράσει την κοινωνική πλειοψηφία.

ΑΛΑΛΟΥΜ ΣΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ ΜΕ ΤΗΝ ΓΙΑΛΑΝΤΖΙ ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΓΙΑΛΑΝΤΖΙ ΑΡΙΣΤΕΡΟΥΣ ΤΟΥ ΚΑΣΣΕΛΑΚΗ

ΑΛΑΛΟΥΜ ΣΤΟΝ ΣΥΡΙΖΑ ΜΕ ΤΗΝ ΓΙΑΛΑΝΤΖΙ ΑΡΙΣΤΕΡΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΓΙΑΛΑΝΤΖΙ ΑΡΙΣΤΕΡΟΥΣ ΤΟΥ ΚΑΣΣΕΛΑΚΗ

Ο ΣΥΡΙΖΑ εξαϋλώνεται και ο Κασσελάκης ψάχνει τη λύση σε αλλαγή ονόματος και λογότυπου στο κόμμα



Ο Στέφανος Κασσελάκης με ανάρτησή του προτρέπει τα μέλη του ΣΥΡΙΖΑ να απαντήσουν στο ερωτηματολόγιο του iSyriza, σχετικά με τις αλλαγές που σκέφτεται να κάνει στο κόμμα. Υπό το βάρος των αρνητικών δημοσκοπικών ευρημάτων φαίνεται να σκέφτεται ακόμα και αλλαγή ονόματος και λογοτύπου.
Πιο συγκεκριμένα στο ερωτηματολόγιο του κόμματος περιλαμβάνεται ερώτηση για το αν ο ΣΥΡΙΖΑ πρέπει να ακολουθήσει αριστερή ή κεντροαριστερή κατεύθυνση, φανερώνοντας τη σύγχυση που επικρατεί αυτήν τη στιγμή για το ιδεολογικό μέλλον του κόμματος. Επιπλέον ο Στέφανος Κασσελάκης δείχνει να αντιλαμβάνεται ότι ο ΣΥΡΙΖΑ είναι πλέον ένα φθαρμένο προϊόν, γι αυτό και θέτει ερωτήματα στα μέλη για το αν επιθυμούν μια αλλαγή στο λογότυπο, ακόμα και στο όνομα του ΣΥΡΙΖΑ. 

Πολλές είναι και οι ερωτήσεις που αφορούν τη δομή του κόμματος, κάτι που φανερώνει ότι ο Στέφανος Κασσελάκης προετοιμάζει σαρωτικές αλλαγές στα όργανα μετά το συνέδριο και αφού τελειώσει την 20ήμερη στρατιωτική του θητεία. Μεταξύ άλλων ζητείται από τα μέλη του κόμματος να τοποθετηθούν ως προς το εάν η τωρινή δομή του ΣΥΡΙΖΑ είναι αποτελεσματική, αλλά και εάν τα μέλη είναι ικανοποιημένα από την ανταπόκριση των κομματικών οργάνων. 

Σε μια προσπάθεια να διασκεδάσει τις εντυπώσεις υπό το βάρος της τρίτης θέσης στις δημοσκοπήσεις και των διαρκών εσωκομματικών διαφωνιών, ο Στέφανος Κασσελάκης αναφέρει ότι πρόκειται να αλλάξει τα πάντα στο κόμμα: «θα αλλάξουν πάρα πολλά στον νέο ΣΥΡΙΖΑ που ξεκινάει με το συνέδριό μας, την επόμενη εβδομάδα». Άλλωστε τις τελευταίες εβδομάδες υπάρχουν φήμες για έναν ανασχηματισμό στα κομματικά όργανα, καθώς ο Στέφανος Κασσελάκης ρίχνει την ευθύνη για τα αρνητικά αποτέλεσμα στις δημοσκοπήσεις σε συγκεκριμένα πρόσωπα της ηγετικής ομάδας, όπως στην εκπρόσωπο τύπου, Δώρα Αυγέρη. Επιπλέον αναμένονται και οι επιπτώσεις που υποσχέθηκε ότι θα υπάρξουν για όσους βουλευτές δεν ψήφισαν το νομοσχέδιο για τα ομόφυλα ζευγάρια, δείχνοντας κυρίως προς την μεριά του Παύλου Πολάκη. 

Ακολουθούν εικόνες από το ερωτηματολόγιο:




ΘΕΑΤΡΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΕΡΜΙΟΝΙΔΑΣ ΘΕΑΤΡΟ ΑΡΤΙΚΙ - ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΟΘΕΛΛΟΣ/ΠΟΡΝΟΓΡΑΦΙΑ

 


Παρασκευή 16 Φεβρουαρίου 2024

Γιάννης Γεωργόπουλος:Γιατί προσπάθησε να κλέψει τις εκλογές ο κ. Μαργέτας, ενώ γνώριζε πολύ καλά ότι στην κάλπη τις είχε χάσει;

 

Ο κ. Μαργέτας σε ανακοίνωσή του σχετικά με την απόφαση 10/2024 του Τριμελούς Διοικητικού Πρωτοδικείου Ναυπλίου και την πανηγυρική δικαίωσή μου, δεν δίνει καμία απάντηση στα αμείλικτα ερωτήματα που του έθεσα και προσπαθώντας να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα, εισαγάγει φαιδρότατους νεολογισμούς του τύπου “αναγκαιότητα δικαστικής διάγνωσης”.

Παναγιώτης Μέξης: ''Μάλλον πρέπει να υπάρχει σοβαρό πρόβλημα αντίληψης της κατάστασης - Μένουν με το μαδέρι αγκαλιά!''

 Παναγιώτης Μέξης:

''Αλλ' αντ' άλλων - άλλο το γάλα και άλλο η Καβάλα!!!''



Πέμπτη 15 Φεβρουαρίου 2024

Γλεντάνε στη Θερμησία με το... «μαδέρι της Νίκης» στο χέρι(videos)


Το χωρ
ιό με τους Λεβέντες κατοίκους της βιοπάλης και της προκοπής γιόρτασε το αποτέλεσμα της δικαστικής απόφασης που αφορούσε τις πρόσφατες δημοτικές εκλογές .

Ο Δήμαρχος Ερμιονίδας Γιάννης Γεωργόπουλος, προχθές Τρίτη 13/2/2024, ανέλυσε στη Θερμησία, με χαρακτηριστικό τρόπο, τα πολιτικά ραπίσματα και τις πολιτικές καρπαζιές όπως αναφέρει, από τις δημοτικές εκλογές της 8ης Οκτωβρίου μέχρι σήμερα...

Βίντεο: Γιάννης Ψαθας, Νίκος Κατσάβελας














Αναμενόμενη η δικαστική απόφαση. Αλλά 5 χρόνια τι θα κάνουμε;

Όπως ήταν αναμενόμενο, η παράταξη "Ερμιονίδα Βήμα στο Αύριο" ναι μεν είχε κάθε δικαίωμα να αμφισβητήσει δικαστικώς το αποτέλεσμα των δημοτικών εκλογών, όμως το δικαστήριο απέρριψε τις όποιες ενστάσεις της, τα όποια επιχειρήματά της, και άφησε το αποτέλεσμα ως είχε.

Πράγματι είναι πάρα πολύ δύσκολο να αμφισβητήσεις την εγκυρότητα ενός ψηφοδελτίου ..... κατόπιν εορτής.
Διότι η εορτή της Δημοκρατίας είναι η ψήφος μέσα στον φάκελο ο οποίος ανοίγεται από τον δικαστικό - πρόεδρο της 5μελούς Εφορευτικής Επιτροπής, επιδεικνύεται το ψηφοδέλτιο στα μέλη της Επιτροπής και στους Αντιπροσώπους των παρατάξεων οι οποίοι έχουν δικαίωμα ένστασης προς την Επιτροπή. Η ένσταση "δικάζεται" επί τόπου και η Επιτροπή κατά πλειοψηφία αποφασίζει για την εγκυρότητα του ψηφοδελτίου.
Το ψηφοδέλτιο είναι η ελεύθερη έκφραση της βούλησης του ψηφοφόρου και δεν μπορεί αυτή εύκολα να αμφισβητηθεί. Μάλιστα ο νόμος για τις διαστάσεις του ψηφοδελτίου, για το χρώμα, για τις διαστάσεις των γραμμάτων κ.λ.π. δεν έχει ακριβείς προδιαγραφές, αλλά πρότυπα με τα οποία πρέπει να συμφωνεί το ψηφοδέλτιο περίπου και όχι με μαθηματική ακρίβεια. Δηλαδή μικρές αποκλίσεις να μην ακυρώνουν τη βούληση του πολίτη. Πέραν αυτού ο καθένας έχει το δικαίωμα να ζητήσει τη βοήθεια του δικαστικού για να τακτοποιήσει το ψηφοδέλτιό του στο παραβάν.
Από τη στιγμή που επιδειχθεί το ψηφοδέλτιο, δεν υπάρχουν ενστάσεις και κηρυχθεί έγκυρο, τελείωσε. Οτιδήποτε γραφτεί πάνω του, είτε από τον πρόεδρο της Επιτροπής είτε από οποιονδήποτε δεν δύναται να ακυρώσει το ψηφοδέλτιο. Και αν πάει μια παράταξη στο δικαστήριο, αυτό θα καλέσει προς εξέταση τους μόνους πραγματικούς μάρτυρες που είναι η Επιτροπή, και οι αντιπρόσωποι των παρατάξεων. Η Επιτροπή βέβαια θα στηρίξει απόλυτα την απόφασή της, οι δε αντιπρόσωποι δεν μπορούν να δικαιολογήσουν με τίποτα το ότι δεν υπέβαλαν αμέσως ένσταση ακυρότητας για συγκεκριμένο λόγο.
Έτσι ένα ψηφοδέλτιο που βγαίνει από τον φάκελο και έχει κύκλους στους σταυρούς προτίμησης, επιδεικνύεται και φυσικά αμέσως ακυρώνεται από την Επιτροπή. Αν η Επιτροπή κάνει τα στραβά μάτια (εξαιρετικά δύσκολο έως απίθανο) τότε υποβάλλεται εγγράφως ένσταση από την παράταξη που θίγεται, και η Επιτροπή πρέπει να αιτιολογήσει εγγράφως την απόρριψη της ένστασης. Τη στιγμή που η Επιτροπή δεν βλέπει κύκλους και δεν υπάρχει ένσταση για ύπαρξη κύκλων που οδηγούν στην ακύρωση του ψηφοδελτίου το ψηφοδέλτιο είναι έγκυρο. Ό,τι βρεθεί αργότερα πάνω του, κύκλοι, υπογραφές, τσακίσματα, σημάδια κ.λ.π. είναι μετά την εγκυρότητα του ψηφοδελτίου και δεν λαμβάνονται υπόψιν.
Αυτά ξέραμε από παλιά όσοι ειχαμε κάνει αντιπρόσωποι κομμάτων ή μέλη της Επιτροπής.
Η δικαστική απόφαση λοιπόν απλά επιβεβαιώνει το προφανές.
Καλή επιτυχία λοιπόν στο έργο της για τη ΔΥΝΑΤΗ ΕΡΜΙΟΝΙΔΑ και καλή επιτυχία στο αντιπολιτευτικό έργο της για την ΕΡΜΙΟΝΙΔΑ ΒΗΜΑ ΣΤΟ ΑΥΡΙΟ. Η 5ετία είναι δύσκολη και κρίσιμη για την Ερμιονίδα.

Το «πατιρντί» συνεχίζεται...

 

Καλημέρα σας!

 

Τρίτη 13 Φεβρουαρίου 2024

Πανηγυρική Δικαίωση για την “Δυνατή Ερμιονίδα” από την Ελληνική Δικαιοσύνη

Γιάννης Γεωργόπουλος Επικεφαλής της Δημοτικής Παράταξης "Δυνατή Ερμιονίδα" Δήμαρχος Ερμιονίδας:

- Ο κ. Μαργέτας και το διευθυντήριό του, είναι καιρός να αντιληφθούν επιτέλους το μέγεθος της κατρακύλας τους.

- Αρνούμενοι να αποδεχτούν την ήττα τους, έφαγαν την τέταρτη κατά σειρά “καρπαζιά” τους.




Η Πανηγυρική Δικαίωση για εμένα προσωπικά και για την “Δυνατή Ερμιονίδα” ήρθε από το Διοικητικό Πρωτοδικείο Ναυπλίου, το οποίο όπως ήταν φυσικό και αναμενόμενο, με την υπ’ αριθμ. 10/2024 απόφασή του απέρριψε ομόφωνα την ένσταση του κ. Μαργέτα, με την οποία είχε στραφεί κατά του αποτελέσματος των δημοτικών εκλογών της 8ης Οκτωβρίου 2023 στον Δήμο Ερμιονίδας.

Σήμερα τα ψέματα τελείωσαν και για ακόμα φορά με την βούλα της Δικαιοσύνης επιβεβαιώθηκε ότι ο Νικητής των δημοτικών εκλογών της 8ης Οκτωβρίου 2023 είναι η “Δυνατή Ερμιονίδα” και ότι ο λαός ξεκάθαρα με εξέλεξε Δήμαρχο Ερμιονίδας για την επόμενη πενταετία.

Ο κ. Μαργέτας και το διευθυντήριο από το οποίο καθοδηγείται, έλαβαν την αποστομωτική απάντηση από τα Ελληνικά Δικαστήρια.

Η βούληση των Δημοτών της Ερμιονίδας δεν νοθεύεται και δεν φαλκιδεύεται με κανέναν τρόπο.

Αυτοί που με γελοία επιχειρήματα προσπάθησαν να αλλοιώσουν την ξεκάθαρη ετυμηγορία του λαού της Ερμιονίδας αρνούμενοι να αποδεχτούν την ήττα τους, έφαγαν την τέταρτη κατά σειρά “καρπαζιά” τους.

Η πρώτη ήρθε στην κάλπη την 8η Οκτωβρίου 2023 από τον λαό της Ερμιονίδας, η δεύτερη ήρθε από το Πολυμελές Πρωτοδικείο Ναυπλίου, το οποίο με την 999/2023 απόφασή του, με ανακήρυξε Νικητή των εκλογών και Δήμαρχο Ερμιονίδας, η τρίτη ήρθε από την διαδικασία επανακαταμέτρησης όλων των ψηφοδελτίων, όπου η διαφορά των 54 ψήφων έμεινε αμετάβλητη και η τέταρτη ήρθε σήμερα από το Διοικητικό Πρωτοδικείο Ναυπλίου.

Ο κ. Μαργέτας και το διευθυντήριό του, είναι καιρός να αντιληφθούν επιτέλους το μέγεθος της κατρακύλας τους.

Απέδειξαν ότι το μόνο που τους ενδιαφέρει είναι η “καρέκλα” και δεν διαθέτουν κανένα ηθικό φραγμό προκειμένου να πετύχουν τον στόχο τους.

Η αξιοπρέπεια και ο πολιτικός πολιτισμός είναι λέξεις άγνωστες γι’ αυτούς.

Το χειρότερο απ’ όλα όμως, είναι ότι οι άνθρωποι αυτοί δεν διαθέτουν καμία σοβαρότητα.

Επέλεξαν τον δρόμο του διχασμού της τοπικής μας κοινωνίας, στρεφόμενοι χωρίς κανένα απολύτως στοιχείο, κατά της 999/2023 απόφασης του Πολυμελούς Πρωτοδικείου Ναυπλίου, η οποία με είχε ανακηρύξει Νικητή των εκλογών της 8ης Οκτωβρίου 2023.

Τα δήθεν “αξιολογημένα ευρήματά” τους με τα οποία προσέφυγαν στο Εκλογοδικείο, είναι φως φανάρι για κάθε κοινό νου, πως αποτελούν αέρα κοπανιστό.

Θέλησαν να κλέψουν τις εκλογές, προσπαθώντας να ακυρώσουν 93 καταφανώς έγκυρα ψηφοδέλτια της “Δυνατής Ερμιονίδας” σε ένα εκλογικό τμήμα της Θερμησίας, με το φαιδρό επιχείρημα ότι οι σταυροί προτίμησής τους είχαν κύκλους και άρα ήταν σημαδεμένα από εμένα και την παράταξή μου.

Παρά το ότι οι πάντες γνώριζαν ότι τα ψηφοδέλτια αυτά βγήκαν από τους φακέλους έγκυρα χωρίς κύκλους και ότι οι κύκλοι μπήκαν εκ των υστέρων από την δικαστική αντιπρόσωπο του εν λόγω εκλογικού τμήματος, κατά την διαδικασία καταχώρησής τους στα βιβλία.

Μάλιστα, η δικαστική αντιπρόσωπος ενημέρωσε την Εφορευτική Επιτροπή, την Γραμματέα και τους Εκλογικούς Αντιπροσώπους όλων των συνδυασμών του εκλογικού τμήματος, ότι θα κυκλώνει τους σταυρούς προτίμησης των ψηφοδελτίων, διότι έτσι διευκολύνεται στην διαλογή τους.

Φυσικά όλα τα παραπάνω επιβεβαίωσε πλήρως η δικαστική αντιπρόσωπος στην κατάθεσή της, ενώπιον του Δικαστηρίου.

Και γι’ αυτόν ακριβώς το λόγο οι δύο παριστάμενοι Εκλογικοί Αντιπρόσωποι του κ. Μαργέτα δεν έκαναν καμία ένσταση ακυρότητας ψηφοδελτίου, ενώ την επόμενη μέρα των εκλογών ο ίδιος αναγνώρισε το αποτέλεσμά τους, με ανάρτησή του στο διαδίκτυο.

Έπειτα άλλαξε γνώμη, μη μπορώντας να αποδεχτεί την ήττα του και προσπάθησε ανεπιτυχώς να κλέψει τις εκλογές, χωρίς κανέναν ηθικό φραγμό, ούτε και αυτόν της κουμπαριάς του μαζί μου.

Βέβαια, είναι αναφαίρετο δικαίωμα του καθενός η προσφυγή στην Δικαιοσύνη, αλλά όταν αυτό το κάνει κάποιος χωρίς κανένα στοιχείο, τότε είναι σίγουρο ότι θα υποστεί τις πολιτικές και δικαστικές συνέπειες αυτής της πράξης του.

Διότι ο κ. Μαργέτας αποφάσισε να με σύρει στα δικαστήρια άδικα, παρότι γνώριζε πολύ καλά από τους δύο εκλογικούς του αντιπροσώπους που ήταν παρόντες στην καταμέτρηση, ότι τους κύκλους έθεσε εκ των υστέρων η ίδια η δικαστική αντιπρόσωπος, ενώ τα ψηφοδέλτια αυτά βγήκαν από τους φακέλους έγκυρα χωρίς κύκλους.

Άκουσα από τον κ. Μαργέτα αστείες δικαιολογίες του τύπου “είθισται το κύρος των εκλογών να ελέγχεται από την Ελληνική Δικαιοσύνη”.

Όχι κ. Μαργέτα, κάνετε λάθος!!! Δεν “είθισται”, αλλά επιβάλλεται.

Πάντα το κύρος των εκλογών ελέγχεται από την Ελληνική Δικαιοσύνη.

Και η Ελληνική Δικαιοσύνη με την απόφαση 999/2023 του Πολυμελούς Πρωτοδικείου Ναυπλίου, είναι αυτή που με ανακήρυξε Δήμαρχο Ερμιονίδας για την πενταετία 2024-2028.

Και εσείς κ. Μαργέτα προκειμένου να πετύχετε τον στόχο σας, επιλέξατε χωρίς κανένα απολύτως στοιχείο να στραφείτε εναντίον αυτής της Δικαστικής Απόφασης, κάτι το οποίο δεν “είθισται” σε καμία περίπτωση και βέβαια επισύρει σοβαρότατες συνέπειες.

Μάλιστα, σας θυμίζω ότι το 2014 έχασα τις εκλογές στον Δήμο Ερμιονίδας για 56 ψήφους από τον αείμνηστο Δημήτρη Σφυρή και αποδέχτηκα με αξιοπρέπεια την ήττα μου, χωρίς να προσφύγω στο Εκλογοδικείο. Επίσης, το 2006 αλλά και το 2002 οι δημοτικές εκλογές στον Καποδιστριακό Δήμο Κρανιδίου κρίθηκαν αμφότερες με 52 ψήφους διαφορά, χωρίς ποτέ να προσφύγει στο Εκλογοδικείο ο ηττημένος.

Αυτές οι καταστάσεις που ζούμε σήμερα είναι πρωτόγνωρες για τον Δήμο μας.

Είναι φανερό ότι έχουμε να κάνουμε με ανθρώπους ανερμάτιστους, χωρίς ίχνος σοβαρότητας και δεν τρέφω καμία ελπίδα ότι θα σταματήσει η κατρακύλα τους, οπότε το μόνο που μπορώ να κάνω είναι να τους ευχηθώ καλή τύχη στο Συμβούλιο της Επικρατείας, στα Ευρωπαϊκά Δικαστήρια και όπου αλλού θελήσουν να προσφύγουν με τα “αξιολογημένα ευρήματά” τους.

Εγώ θα συνεχίσω τον καθημερινό μου αγώνα για την πρόοδο του τόπου μας και για ένα καλύτερο αύριο για τα παιδιά μας, από την θέση που μου έδωσε την εντολή ο λαός της Ερμιονίδας να τον υπηρετήσω για τα επόμενα πέντε χρόνια, αυτή του Δημάρχου.


Γιάννης Γεωργόπουλος

Επικεφαλής της Δημοτικής Παράταξης "Δυνατή Ερμιονίδα"

Δήμαρχος Ερμιονίδας

Γλεντάνε...: Με το ''διαδικτυακό μαδέρι'' στο χέρι οι δημότες της Ερμιονίδας !

 ΧΑΜΟΣ ΣΤΑ ΜΕΣΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΔΙΚΤΥΩΣΗΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΗΜΟΤΕΣ ΤΗΣ ΕΡΜΙΟΝΙΔΑΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΑΠΟΦΑΣΗ